Grammaire générale et raisonnée de Port-Royal: julio 2014

miércoles, 30 de julio de 2014

Biographie:

Antoine Arnauld:

Né en 1612 à Paris, Antoine Arnauld, que l'on surnomma le "Grand Arnauld", fut le plus illustre des membres d'une famille qui marqua profondément l'histoire de Port-Royal et du jansénisme.

Sa fidélité à Saint-Cyran et ses différends avec les jésuites lui valurent d'être exclu de la Sorbonne en 1656. Il dut alors alterner les périodes de clandestinité et les séjours à Port-Royal. Il y accomplit une importante activité éditoriale, tant seul qu'avec des collaborateurs comme Claude Lancelot ou Pierre Nicole. Ses écrits traitaient non seulement de théologie (Perpétuité de la Foi en 1669-1679), en particulier dans un contexte de polémique avec les jésuites ou les protestants, mais également de patristique, de philosophie du langage (Grammaire de Port-Royal en 1660) ou de logique (Logique de Port-Royal en 1662). Quand reprirent les persécutions de Louis XIV en 1679, il dut s'exiler au Pays-Bas et c'est à Bruxelles qu'il s'éteignit en 1694.

Biographie:

Claude Lancelot:

Né à Paris en 1615, fut professeur à Port-Royal, puis précepteur des princes de Conti, et prit l'habit de Saint-Benoît dans l'abbaye de Saint-Cyran, d'où on le relégua, pour y avoir mis le trouble, dans celle de Quimperlé, où il mourut en 1695. II était ardent janséniste.

Il coopéra avec A. Arnauld et Nicole à laGrammaire générale et raisonnée de Port-Royal, souvent réimprimée. Les plus remarquables parmi ses autres ouvrages ont aussi été souvent réimprimés; ce sont : le Jardin des racines grecques; Nouvelle Méthode pour apprendre le grec, et Nouvelle Méthode pour apprendre la langue latine : ce fut la première grammaire latine écrite en français.

Inspiration cartésienne

La Gram. de Port-Royal est d’inspiration cartésienne :

Idée d’une raison partagée sous-jacente à l’ensemble des langues

processus qui va de la pensée à son expression :

On part d’une forme abstraite de la

conception pour aboutir au jugement et à l’expression.

La forme du jugement est la proposition, qui se décompose en trois éléments :

• le sujet (ou nom)

• l’attribut (ou adjectif)

• la copule (=le verbe être, qui représente le verbe par excellence)

Le langage est représentation de la pensée logique

La logique étant universelle, il doit y avoir des principes universels

gouvernant les langues particulières.

La Grammaire de Port-Royal présente un certain nombre

de règles comme universelles (règles d’accord, etc.) :

l’ordre des mots doit être naturel (la nature étant ici française) :

Le nom doit venir avant l’adjectif, le sujet avant le verbe,

le complément après celui-ci.

innovation : distinction entre structure de surface et structure profonde.

«Dieu invisible a créé le monde visible»

a) Dieu est invisible----------- prop. principale

b) Dieu a créé le monde------- prop. incidente

c) Le monde est visible------- prop. incidente

La communication s’opère par la parole.

''On suppose que toutes les langues ont un fondement commun,

celui de la communication entre les hommes.''

La communication s’opère par la parole.

La parole a pour fonction d’imiter la pensée, d’en offrir une représentation.

La pensée est:

- Universelle.

- Atemporelle.

- Antérieure à la langue, qui ne vient qu’en second.

universalité de la raison

''Si la grammaire peut, à travers quelques exemples, remonter au niveau des principes universels, elle atteindra le niveau des lois qui valent pour toutes les langues particulières.''

Universalité de la raison:

La grammaire générale peut s’abstenir de décrire la diversité des langues, les usages particuliers découlant nécessairement de la raison qui les fonde. Jusqu’à la ﬁn du XVIIIe siècle on ne séparera pas les deux termes de générale et raisonnée.

projet de grammaire générale

1662 Lancelot et Arnauld

Grammaire générale et raisonnée, contenant les fondements de l’art de parler,

expliqués d’une manière claire et naturelle les raisons de ce qui est commun à toutes les langues et les principales différences qui s’y rencontrent.

Il ne s’agit pas de comparer diverses langues entre elles, mais de:

découvrir et de formuler les principes auxquels obéissent toutes les langues.
déﬁnir le langage, dont les langues particulières ne sont que des réalisations particulières.